有神話(huà)相伴的生活是美麗的

　　“泉清池覺(jué)淺，風(fēng)靜水無(wú)波。魚(yú)嗑葵花子，殼漂似白鵝。”

　　云南江川縣李家山山腳的徐家頭村有一種奇怪的魚(yú)，生活在古石洞中，體肥色青尤擅嗑瓜子，村民敬若“神魚(yú)”。每當(dāng)人們拋灑瓜子于水面，群魚(yú)爭(zhēng)相搶食，上躍下翻，水花飛濺，瓜子入口即嗑殼吐渣，比人嗑更快，瞬時(shí)片片空殼順流下漂。若是撒空殼瓜子，魚(yú)則不聞不問(wèn)，聰穎乖巧。當(dāng)?shù)赜袀髡f(shuō):“神魚(yú)”全年會(huì)有5天不在家，而且每逢六月初八這天，要全體趕赴撫仙湖孤山廟會(huì)隆重相聚。

　　這神魚(yú)泉水從何而來(lái)，我們不得而知，這神魚(yú)從何處來(lái)也，無(wú)人知曉，但可以肯定的是江川水源豐富，是塊適宜動(dòng)物和人類(lèi)居住的地方。

　　神魚(yú)泉是一個(gè)神話(huà)，但有美麗神話(huà)相伴的生活讓人們期待、憧憬。

　　江川的神話(huà)不僅止于次，神魚(yú)泉數(shù)百米外的李家山更令世人驚嘆。

　　秦漢時(shí)期的西南夷地區(qū)由于地理環(huán)境和多民族分布的特征，形成了若干個(gè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)。其中比較發(fā)達(dá)且又分布在南方絲綢之路上的主要有滇、夜郎、邛、笮、昆明等幾個(gè)大的民族及其經(jīng)濟(jì)文化區(qū)。滇，始見(jiàn)于《史記·西南夷列傳》?！拔髂弦木L(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大；其西，靡莫之屬以什數(shù)，滇最大；自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù)，邛都最大，此皆椎髻、耕田、有邑聚?！薄ⅰ吧希h武帝）使王然于以破越誅南越兵威風(fēng)喻滇王入朝。滇王者，其眾數(shù)萬(wàn)人，其旁東北有勞浸、靡莫，皆同姓相扶，未肯聽(tīng)。元封二年，天子發(fā)巴蜀兵擊滅勞浸、靡莫，以兵臨滇，滇王始首善，以故弗誅。滇王離難西南夷，舉國(guó)降，請(qǐng)置吏入朝，于是以為益州郡，賜滇王王印，復(fù)長(zhǎng)其民。”

　　云南的文物工作者們?cè)诮h李家山發(fā)現(xiàn)了大量的滇文化墓葬群，通過(guò)這里出土的古滇國(guó)青銅器，研究古滇國(guó)。這些滇文化遺物表明，古滇國(guó)存在于戰(zhàn)國(guó)中期至西漢晚期，作為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家則古滇國(guó)在漢武帝時(shí)期就基本消亡了。古滇國(guó)存在了五百多年，古滇人在這一歷史時(shí)期，創(chuàng)造了燦爛的古滇文化。

　　江川縣李家山就是輝煌古滇文化的見(jiàn)證。