導(dǎo)語:應(yīng)該拒絕一切灌輸式的創(chuàng)業(yè)教育,一切將成型的未來展現(xiàn)出來的可能性都值得懷疑。
互聯(lián)網(wǎng)之下人人自危
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)沒有讓天下大同。在拉近了人與人距離的同時,確在制造著更多的彼此超越的可能,馬化騰也患上了互聯(lián)網(wǎng)焦慮癥,他不敢離開中國去硅谷考察,擔心其間的幾個月公司就可能沒有了,扎克伯格非常想讓Facebook進中國,因為他發(fā)現(xiàn)美國的年輕人現(xiàn)在已經(jīng)幾乎不再用它,這距離他將Myspace擠下神壇的2008年緊緊過去了不到7年。如今創(chuàng)業(yè)路上勝出的概率在大大的降低,并且勝出之后保持領(lǐng)先的難度也在不斷加大。
在波西格1974年出版的《禪與摩托車維修》一書中提到:
“在所有科學(xué)方法里面最為神秘的就是假設(shè)的形式,沒有人知道它們的來處。一個人坐在那兒沉思,突然之間一閃而過——他頓悟了。一直到經(jīng)過實驗,才能證明假設(shè)的真假。然而實驗并不是它的源頭,它的源頭在別的地方。運用科學(xué)方法的目的,就是要從許多假設(shè)當中找出正確的一個,這就是科學(xué)的目的,然而我們從科學(xué)的歷史上看,事實恰恰相反,各種資料、史料、理論和假設(shè)不斷大量地增加,科學(xué)把人從唯一絕對的真理引向多元,搖擺不定,相對的世界,是造成社會混亂,思想價值混淆的主要元兇。而這一切現(xiàn)象原本是科學(xué)要消滅的。在許多年前,斐德洛在實驗室中察覺到的結(jié)果,現(xiàn)在在這個科學(xué)世界中我們隨處可見??茖W(xué)反而制造出反科學(xué)的混亂。”
科學(xué)領(lǐng)域中的假設(shè)就如同我們創(chuàng)業(yè)最初的那個點子,創(chuàng)業(yè)的過程就是我們通過實踐來不斷的證明它。但是技術(shù)革命使假設(shè)的成本越來越低,各種信息傳遞的速度翻了不知多少倍,每一次信息的交匯都可能形成一個新的點子。不同想法背后的人群開始形成互相顛覆的循環(huán)往復(fù)的加速度。
返璞歸真才是唯一出路
然而在長久以來,關(guān)于創(chuàng)業(yè)的各種理論和趨勢預(yù)測都沒有能夠與時俱進,然而顛覆的腳步確沒有一刻停止,那些不能夠把握時代前進脈搏的演說家、評論家永遠在歷史的長河中刻舟求劍。因此,關(guān)于創(chuàng)業(yè),并非我們看得越多,了解得越多,就可以在這個領(lǐng)域有所建樹,大量新誕生的理論與評價都是在對過去已經(jīng)發(fā)生的事情進行陳述和總結(jié),而其依據(jù)的無非是個人的狹窄經(jīng)驗。在這中粗鄙的總結(jié)陳述當中,新的概念,名詞,商業(yè)模式,被發(fā)明出來,說法很多,但是都是霧里看花迷人眼,僅僅讓我們在萬象制衡,相克相生的世界中迷失方向。
愛因斯坦在1918年的演講中提到:
“人類用最適合自己的方式,描繪了一幅最簡潔,最容易了解的世界圖像。然后試著用經(jīng)驗取代某種層次的世界,然后征服它……他創(chuàng)造了這個宇宙和他感情生活的支柱,這樣才能由衷找到安寧,而這安寧是無法從個人狹窄的經(jīng)驗當中獲得的……最崇高的工作……就是建立這些宇宙基本的法則,這些法則經(jīng)過演繹就能創(chuàng)造出現(xiàn)今的世界。而要通往這些法則沒有合乎邏輯的路;只有靠著直覺和對經(jīng)驗的體諒才能進入其中……”
既然并沒有一條合乎邏輯的路可走,那么信誓旦旦預(yù)言前路的趨勢預(yù)測,也就并沒有什么意義可言。如果說存在趨勢的話,那不過是創(chuàng)造者通過社會實踐所展現(xiàn)出來的創(chuàng)造能力。而這種能力通常與一個人的觀察力攜手并存,從最平常,最普通,但是卻值得參省的事物中不斷加深對自我的認知。因此應(yīng)該拒絕一切灌輸式的創(chuàng)業(yè)教育,一切將成型的未來展現(xiàn)出來的可能性都值得懷疑。時髦的名詞和新潮的概念大多數(shù)情況下,都在掩蓋著形形色色的利益訴求。任何邏輯縝密,無可辯駁的理論和既往的成功案例最終都無法導(dǎo)出創(chuàng)業(yè)者自身的成功路徑。
對于每個人來說,新的發(fā)現(xiàn)無時不在,觸手可及,只要環(huán)顧四周的熟人熟事,就會有東西值得注意。創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該擅于捕捉尋常的點點滴滴,善于從平時不經(jīng)意間的疏忽差池中悟出本來無法預(yù)知的東西,遇到合適的場合,就可以加以利用。
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