中國(guó)媒介素養(yǎng)的十年

　　近年來(lái)在中國(guó)內(nèi)地，媒介素養(yǎng)無(wú)論作為理論概念還是實(shí)踐推廣，其重要性不斷凸顯。與歐美國(guó)家通過(guò)媒介素養(yǎng)矯正社會(huì)問(wèn)題、推動(dòng)民主發(fā)展的兩大目標(biāo)相一致，這也是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中大眾媒介發(fā)展變化的必然。

　　從上世紀(jì)90年代后期，中國(guó)內(nèi)地學(xué)者開始在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表有關(guān)西方媒介素養(yǎng)的譯介文章，到今天媒介素養(yǎng)成為一個(gè)熱門的話題，這十年正是中國(guó)社會(huì)和中國(guó)大眾傳播媒介快速發(fā)展的十年，下述幾方面的影響正是媒介素養(yǎng)成為一個(gè)顯性話題的重要背景：其一是中國(guó)內(nèi)地大眾傳播媒介形態(tài)、功能的多元化，在不斷滿足社會(huì)變革過(guò)程中日益多樣的媒介需求的同時(shí)，商業(yè)化和娛樂(lè)化的弊端也開始引起社會(huì)各方的重視，在龐雜的媒介信息面前，提升受眾自身的選擇、批判、使用能力，成為建構(gòu)健康媒介生態(tài)必不可少的一環(huán)。

　　其二，全球化的影響，尤其是來(lái)自港臺(tái)地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，越來(lái)越多地對(duì)中國(guó)內(nèi)地的媒介學(xué)者和教育工作者產(chǎn)生影響，媒介素養(yǎng)不僅被視為公眾一方制衡媒介不良表現(xiàn)的力量，而且，作為公民權(quán)利和責(zé)任的組成部分，媒介素養(yǎng)旨在強(qiáng)化公眾的傳播權(quán)，以及公眾對(duì)大眾傳播媒介在民主機(jī)制中發(fā)揮正面作用所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。其三，新媒介技術(shù)的發(fā)展，極大地增強(qiáng)了信息傳播的互動(dòng)性，給公眾通過(guò)參與媒介進(jìn)而參與社會(huì)，提供了更多的機(jī)會(huì)和方式，迫切需要公眾的媒介創(chuàng)造能力的培育、提升和自我發(fā)展。最后，中國(guó)社會(huì)民主化進(jìn)程需要積極的、負(fù)責(zé)任的、具有批判精神和社會(huì)參與意識(shí)的公民，媒介素養(yǎng)著眼于公眾的媒介使用能力、批判能力和參與能力，意味著將公眾置于媒介-受眾關(guān)系中具有積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造力、與媒介相互培育相互建構(gòu)的對(duì)等的一方，無(wú)疑對(duì)推進(jìn)中國(guó)的政治民主具有積極的意義。

　　中國(guó)內(nèi)地的媒介素養(yǎng)研究，到目前已經(jīng)形成了具有相當(dāng)規(guī)模的學(xué)術(shù)社區(qū)，其最主要的研究進(jìn)展集中在下述幾個(gè)方面。

　　第一，媒介素養(yǎng)作為學(xué)術(shù)話語(yǔ)的合法性建構(gòu)。越來(lái)越多的學(xué)者在介紹和評(píng)價(jià)西方媒介素養(yǎng)理念和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，試圖通過(guò)各種不同的話語(yǔ)來(lái)建構(gòu)在中國(guó)內(nèi)地倡導(dǎo)和推行媒介教育的理論合法性和現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為接受“媒介啟蒙”是當(dāng)代每一位公民的必要和必須；在信息社會(huì)，媒介素養(yǎng)能力是控制自我行為的能力，也是控制媒介信息的能力；全球化時(shí)代的公眾不僅需要媒介文本的分析批判能力，還需要跨文化交往溝通能力，以及培養(yǎng)公眾成熟、理性的民主意識(shí)；媒介素養(yǎng)教育是確保大眾傳播在公眾中產(chǎn)生積極效果的有效途徑；媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)，不僅符合中國(guó)現(xiàn)階段教育改革的目標(biāo)，也符合社會(huì)改革的目標(biāo)；在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，作為媒介素養(yǎng)的一種，信息素養(yǎng)在中國(guó)已經(jīng)有一定基礎(chǔ)，因此開展媒介素養(yǎng)教育更具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　第二，媒介素養(yǎng)實(shí)踐模式的多樣化探究。研究者們從中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，探究在中國(guó)實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的模式和方法。有學(xué)者認(rèn)為，在中國(guó)開展媒介素養(yǎng)教育，既要面向全體公民，又要根據(jù)受眾的文化程度、年齡、城鄉(xiāng)差異、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展水平等的不同, 考慮實(shí)施途徑的針對(duì)性和可操作性。在青少年媒介教育領(lǐng)域，教師要扮演主要的角色，教育行政部門也要給予支持，在課程標(biāo)準(zhǔn)中增加媒體教育部分內(nèi)容，并組織教師在職及職前訓(xùn)練，和家長(zhǎng)參與的親子教育相互配合。而針對(duì)成年人的媒介素養(yǎng)教育則可采取組織教育、社區(qū)教育和自我教育互動(dòng)的模式，由于職業(yè)教育是當(dāng)今中國(guó)社區(qū)教育的重點(diǎn)，因此可以把媒介教育看成是“勞動(dòng)者生存、發(fā)展教育的重要課程”，包括如何通過(guò)媒介尋求打工信息、如何維權(quán)等等。三年前，學(xué)者們還在為中國(guó)內(nèi)地媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐的匱乏而感到遺憾，那時(shí)“尚沒(méi)有一本真正的媒介知識(shí)普及讀物，也沒(méi)有一所高校或中小學(xué)開設(shè)媒介素養(yǎng)課程”，而現(xiàn)在，一批相關(guān)的教材陸續(xù)出版，上海交通大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、安徽大學(xué)等高校開設(shè)了面向全校大學(xué)生的媒介素養(yǎng)課程，針對(duì)中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)實(shí)踐推廣活動(dòng)也越來(lái)越多地在不同層面開展起來(lái)。這些實(shí)踐活動(dòng)，也為媒介素養(yǎng)研究提供了新的思路和深入進(jìn)行理論研究的可能性，如謝靜近期一系列研究中新的理論焦點(diǎn)，均來(lái)自研究者本人組織和參與的相關(guān)媒介素養(yǎng)推廣活動(dòng)的具體經(jīng)驗(yàn)的提煉。

　　第三，對(duì)中國(guó)公眾的媒介素養(yǎng)狀況作出比較詳盡的描述和類別劃分。尤其近一兩年，一些研究者開始用實(shí)證研究方法進(jìn)行不同地區(qū)、不同人群的媒介素養(yǎng)狀況的調(diào)查，無(wú)論對(duì)于媒介素養(yǎng)的理論研究還是在中國(guó)內(nèi)地的實(shí)踐推廣，這類研究都提供了極有價(jià)值的實(shí)證依據(jù)。如一項(xiàng)關(guān)于西安大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況的調(diào)查顯示，大學(xué)生在接觸媒介的過(guò)程中具有明確的目的性和較強(qiáng)的功利性，呈現(xiàn)出一種富于理性的動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)更表現(xiàn)出出色的接受能力和駕馭能力，對(duì)媒介真實(shí)和客觀真實(shí)具有一定的自發(fā)性辨別意識(shí)，對(duì)大眾傳媒暴力內(nèi)容的影響也具有一定的抵制能力，但這種通過(guò)個(gè)人的直覺(jué)感悟得來(lái)的媒介素養(yǎng)，其自發(fā)狀態(tài)使得他們不能有效地辨別信息的價(jià)值，也因此不能充分有效地利用媒介資源。

　　另一項(xiàng)在上海大學(xué)生中進(jìn)行的調(diào)查得出的結(jié)論也很類似，大學(xué)生對(duì)各類媒介的消費(fèi)普遍在中度水平，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的消費(fèi)接觸較為突出，他們對(duì)媒介的商業(yè)屬性有比較清醒的認(rèn)識(shí)，但對(duì)受眾在傳播中的能動(dòng)地位認(rèn)識(shí)不足，對(duì)媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，參與媒介互動(dòng)和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例也很低。與此同時(shí)，一些教育學(xué)者，也開始著眼于通過(guò)對(duì)青少年、大眾媒介和信息技術(shù)的使用培訓(xùn)，來(lái)實(shí)地考察媒介素養(yǎng)教育的機(jī)制和效果。[page]

　　第四，開始以不同的理論學(xué)派、路徑切入，關(guān)注媒介素養(yǎng)理論概念及概念間關(guān)系，初步建立起一些量化、質(zhì)化理論模型。如本課題組基于嚴(yán)格的公眾媒介素養(yǎng)狀況抽樣調(diào)查，試圖開創(chuàng)性地對(duì)媒介素養(yǎng)這一理論概念的若干子維度，如媒介知識(shí)、媒介使用技能、媒介參與功效意識(shí)等，從經(jīng)驗(yàn)研究的角度，建立起與政治認(rèn)知、人際溝通能力、不同類別的媒介內(nèi)容接受程度等其他政治學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、傳播學(xué)相關(guān)概念關(guān)系，研究成果正陸續(xù)發(fā)表。第五，一些跨學(xué)科的研究者開始進(jìn)入。社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、教育學(xué)的研究者們，越來(lái)越多地關(guān)注媒介素養(yǎng)問(wèn)題，與此相關(guān)信息素養(yǎng)、健康素養(yǎng)等問(wèn)題，也越來(lái)越多地被納入到媒介素養(yǎng)研究者的領(lǐng)域。

　　中國(guó)內(nèi)地媒介素養(yǎng)研究起步十年間的進(jìn)展，是十分難能可貴的。但其中的局限也非常明顯。首先是理論層面的范式重疊，價(jià)值取向和理論路徑尚未形成足夠的共識(shí)。由于對(duì)媒介素養(yǎng)理念、目標(biāo)、實(shí)踐形態(tài)和社會(huì)意義等維度，不同的研究者之間尚缺乏比較一致的價(jià)值取向和理論起點(diǎn)，從保護(hù)主義的道德防范立場(chǎng)，到對(duì)媒介市場(chǎng)化商業(yè)化的意識(shí)形態(tài)批判；從對(duì)公民社會(huì)的認(rèn)同，到強(qiáng)調(diào)主流意識(shí)形態(tài)控制；從技術(shù)決定論的樂(lè)觀主義，到哀嘆大眾文化泛濫的悲觀主義等等。其次，媒介素養(yǎng)的批判性立場(chǎng)，不僅針對(duì)商業(yè)化、娛樂(lè)化的媒介弊端，而且也針對(duì)媒介本身的弊端，使得媒介素養(yǎng)理念難以在上述多個(gè)層次上充分展開。再次，本土傳播學(xué)理論研究的不足，直接影響到媒介素養(yǎng)研究的理論深度。最后，在實(shí)踐推廣領(lǐng)域，相對(duì)于歐美和港臺(tái)地區(qū)由民間組織、教育研究機(jī)構(gòu)、公共媒介、政府組織等共同推動(dòng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，目前中國(guó)內(nèi)地所開展的有關(guān)媒介教育的嘗試，其社會(huì)影響力和效果都還十分有限。由于實(shí)踐層面缺少社會(huì)團(tuán)體的有力介入，尚無(wú)法與理論研究形成相互推進(jìn)的良性互動(dòng)。

　　關(guān)乎公眾啟蒙的媒介素養(yǎng)理論研究與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，在如何立足于中國(guó)的媒介生態(tài)和公眾的現(xiàn)實(shí)條件和需要，最終達(dá)成媒介與公眾的共生與良性互動(dòng)、促進(jìn)民主建設(shè)，既是我們今天關(guān)注媒介素養(yǎng)的前提，更是我們的目標(biāo)。鑒于此，從研究方向上看，我們需要在媒介素養(yǎng)的相關(guān)理論關(guān)系的探討中，更多地關(guān)注媒介生產(chǎn)、文本和受眾三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，我們也需要關(guān)注理論研究自身的價(jià)值，推進(jìn)媒介素養(yǎng)研究從借鑒大眾傳播研究一般規(guī)律，到開始為大眾傳播研究作出具體理論貢獻(xiàn)。尤其，媒介素養(yǎng)既非對(duì)公眾一方強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)控制的工具，也非社會(huì)以公眾的名義對(duì)大眾媒介進(jìn)行內(nèi)容和品位裁決的依據(jù)，既然我們將媒介素養(yǎng)看成現(xiàn)代社會(huì)公民素養(yǎng)的組成部分，我們就格外需要將研究視角聚焦在中國(guó)的特殊語(yǔ)境上。

　　比如，盡管從未冠以媒介素養(yǎng)之名，但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于中國(guó)大眾傳播媒介的喉舌功能，普通民眾對(duì)媒介文本的解讀、認(rèn)知、理解，一直是他們間接參與社會(huì)政治生活中一個(gè)重要的領(lǐng)域。除了有組織地對(duì)重大政治事件的新聞報(bào)道和評(píng)論進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，公眾在新聞使用上，業(yè)已形成相當(dāng)深刻的領(lǐng)悟力。無(wú)論知識(shí)階層還是普通百姓，對(duì)“文以載道”的歷史傳統(tǒng)都有著來(lái)自民間的深厚理解。又如，在中國(guó)內(nèi)地媒介市場(chǎng)化的過(guò)程中，盡管確實(shí)出現(xiàn)了商業(yè)化的種種弊端，但不可否認(rèn)的是，大眾化媒介體現(xiàn)出連接市民日常生活和國(guó)家政治領(lǐng)域方面的特殊功效。大眾媒介推動(dòng)的消費(fèi)者權(quán)益運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)民主與法制建設(shè)的重要意義，就是很好的例子。大量的廣播電視談話節(jié)目，都市報(bào)的市民生活專欄，DV記錄的民間影像，博客、視頻分享網(wǎng)站的興起，這些公眾參與社會(huì)公共生活的媒介平臺(tái)，與大眾媒介的商業(yè)化、娛樂(lè)化弊端，交織成十分復(fù)雜的媒介現(xiàn)實(shí)環(huán)境。而這些復(fù)雜的場(chǎng)景，對(duì)于媒介素養(yǎng)研究來(lái)說(shuō)，不僅可以提供有別于西方現(xiàn)有理論的不同解釋，而且可能產(chǎn)生新的理論概念和理論關(guān)系。從實(shí)踐目標(biāo)上看，則需要不斷增強(qiáng)媒介素養(yǎng)實(shí)踐的互動(dòng)性和參與性，拓展新媒介技術(shù)在公眾媒介素養(yǎng)方面的積極作用，并且，關(guān)注媒介素養(yǎng)從個(gè)體素養(yǎng)提升到社區(qū)行動(dòng)能力的拓展。

　　近幾年，依托于教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目《媒介素質(zhì)教育理論與實(shí)踐研究》，復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心和媒介素質(zhì)研究中心的研究與實(shí)踐推廣團(tuán)隊(duì)，已經(jīng)開始嘗試從經(jīng)驗(yàn)研究出發(fā)，比較系統(tǒng)地從中國(guó)媒介的生產(chǎn)機(jī)制、文本和社會(huì)現(xiàn)實(shí)建構(gòu)，以及中國(guó)公眾的批判意識(shí)和媒介參與，這兩個(gè)相互觀照相互影響的方面，對(duì)媒介素養(yǎng)的相關(guān)理論關(guān)系、影響路徑、特征和效果等，開展了一系列研究，有計(jì)劃地進(jìn)行了相關(guān)的實(shí)踐推廣活動(dòng)，取得了初步的成果。然而，在開展研究和實(shí)踐推廣活動(dòng)的過(guò)程中我們也發(fā)現(xiàn)，要認(rèn)識(shí)到公眾自身的反思與鑒別能力的差異，認(rèn)識(shí)到媒介生態(tài)所屬社會(huì)政治與文化環(huán)境本身的局限，認(rèn)識(shí)到媒介——受眾關(guān)系中各種理性與非理性因素的影響力，并且將媒介素養(yǎng)理念共識(shí)演化為有效的實(shí)踐行為，依然路途漫漫。

　?。ㄗ髡呦祻?fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心副主任、復(fù)旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心主任）