從自虐自標(biāo)到自寵的中國文學(xué)

2011-01-07 16:28:59      挖貝網(wǎng)

  Chinese Literature, From Self-Sadism, Self- Flaunt, to Self-Indulgence

  文 本刊主筆 張頤武

  自虐一番,真意味著深刻么?我看有時也是另一種浮淺。

  Self-sadism, it means profound? I think sometimes it is a superficial。

  中國文學(xué)的自虐習(xí)慣由來已久,從古代、現(xiàn)代到當(dāng)代都未斷根。與自虐連在一起的是自標(biāo)、自寵。今天,則是以自寵為主要風(fēng)氣。

  什么是自虐?說得通俗些就是為受苦而受苦,為受難而受難,也包括為高深而高深,為非常而非常,并將此當(dāng)成文人首要的精神品質(zhì)。

  司馬遷在《史記》上寫了一段近于前言的話:“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》。左丘失明,厥有《國語》。孫子臏腳,《兵法》修例。屈原放逐,乃賦《離騷》?!对姟啡伲蟮质ベt發(fā)憤之所作也!”

  人為了干正事,包括為了寫出高質(zhì)量的文學(xué)作品,受一點辛苦,忍一點困難,這是正常的也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹5室庾杂懫淇?,自招其難,并且以此為特殊之榮,這就是另一回事了!十九世紀(jì)俄國作家赫爾岑曾說過“俄國文學(xué)史就是作家的殉難史”。但那些作家的殉難,都有“若為自由故,兩者皆可拋”(裴多菲語)的意味。與中國古今的各式“遵命文學(xué)”不是一回事。所以中國文學(xué)的自虐傳統(tǒng),其中的愚昧因素很重。

  現(xiàn)代、當(dāng)代的中國作家為了體現(xiàn)“政治標(biāo)準(zhǔn)第一”,為了強(qiáng)化“思想性”,為了追求對主題的“深化”,為了對“階級性”的賣力解讀和表述,以及后來為了對“階級斗爭”的繪制,和對“三突出”的演繹,包括近年某些詩人故意對玄言、僻語、怪詞、冷句的加工雕飾,都是自虐行為。尤其是提倡作家“學(xué)者化”之后,與學(xué)者的“演藝化”交相輝映,大肆翻騰古尸骸、古魂靈、古冊子、古趣味,以逃離今天中國的直接現(xiàn)實為“大智之舉”。如此累己累人,賣弄多余而沒有多少實用價值的“學(xué)問”,也等于自虐。

  自虐一番,真意味著深刻么?我看有時也是另一種浮淺。

  自虐必然與自標(biāo)同步。當(dāng)年那位赫赫有名的散文“國手”楊朔,在上世紀(jì)五、六十年代中國正處于深重的國困民饑年代,他居然寫出了把中國形容得像美麗天堂的《荔枝密》、《雪浪花》之類。他在標(biāo)榜什么呢?無非是在標(biāo)榜他的另一種高明:認(rèn)為革命文學(xué)必須以歌頌光明為主。這是真正作家必須遵從的信條么?當(dāng)然不是。魯迅之所以被譽為“空前的民族英雄”,原因之一恰恰是他將批判陰暗事物當(dāng)成了主要活動,包括批判那些他的“革命戰(zhàn)友”。當(dāng)年在“七天搞一次,一次搞七天”(毛澤東語)的政治運動中,假如中國文學(xué)界有一個人(或少數(shù)人)站起來說些帶有批評性的話(包括沉默),也說明了或顯示了中國文學(xué)有一定的硬質(zhì)因素。可惜很少,或一個也沒有!

  有的人被弄成了“右派”,有的人被封為“左派”,若干年之后“右派”翻了身,將受難折合為功勞,進(jìn)而出名、提位,于是便寫出了一大堆自寵文學(xué),把自己膨脹為勇士、智士。老實說,“右派”我也當(dāng)過,但我始終認(rèn)為:真正的“右派”、“左派”,中國壓根兒就沒有過!無論是當(dāng)初的自虐和后來的自寵,與真正的文人風(fēng)骨毫不相關(guān)。

  有個詞兒頗令人琢磨,令人玩味,這個詞兒叫“文學(xué)生態(tài)”。所謂“文學(xué)生態(tài)”,其實就是文人生態(tài)。有的文人出名了,獲利了,升官了,包括有資格到外國跑來跑去、四下張揚了,如果以此視為中國文學(xué)在世界露了臉,我看這不是“貴態(tài)”而是“賤態(tài)”。

  中國文學(xué)需要貴族品位,但不需要貴族儀態(tài)。真正的貴族,是對種種暴發(fā)戶的鄙棄和超越!精神貴族是對物質(zhì)貴族的俯視和疏遠(yuǎn)!

  什么是真正的精神貴族?他可以是有名有位的人,也可以是十足的平民百姓。只因為他以精神為至寶、為主趣、為專志,就是名副其實的貴族。而真正貴族的第一標(biāo)志,就是從無自寵習(xí)慣。

  中國文學(xué)的自寵陋習(xí)由來已久。權(quán)且不說古代的事,單說現(xiàn)代、當(dāng)代,我們就習(xí)慣于種種自寵,如民族自寵、階級自寵、出身自寵、門第自寵、等級自寵等等。到了今天以功利為主杠桿的社會,除了級別自寵、職銜自寵、名號自寵之外,又多了個“個人自寵”??纯囱巯碌姆N種“自我式”寫作,包括小說、散文,特別是詩,作者把自己寫成超凡脫俗之人甚而是國色天香、仙草奇葩,那樣的筆墨比比皆是!有的人在“自我孤島”或“二人世界”的個人小井中深掘“人生真諦”,而對大宇宙、大世界、大中國的廣大民生狀態(tài)則聞之無味,聽之無趣。包括在地球性的、世界性的天災(zāi)人禍日益逼近的時候,中國作家仍然囿于小文化的圈子里,對大文化的關(guān)注仍低智乏勇。在特定的時候唱些“六十年”或“三十年”的文學(xué)頌歌是應(yīng)當(dāng)?shù)?,也是可以理解的。但如果過分自標(biāo),實在無大趣味。

  當(dāng)前中國文學(xué)日益輕視德育功能,以弄才顯才為主要趣味。有時甚而將文場弄成作家、詩人、學(xué)者的才藝表演場或才藝競技場,但當(dāng)前中國作家的才能質(zhì)量和才能品位又如何呢?

  當(dāng)代中國作家的另外弱勢也至少有二:一是對自然科學(xué)的陌生,一是宏觀視野(包括物質(zhì)視野或精神視野)的狹窄。連這樣那樣的“訪外見聞錄”,也近于一般性的參觀游覽,對外國的物質(zhì)景觀或人文景觀缺乏哲學(xué)性的理解和思考。出言下筆,總帶有農(nóng)民進(jìn)城(或劉姥姥進(jìn)大觀園)的意味。

  幾十年來,中國文學(xué)界涌現(xiàn)的一茬又一茬出名人物之多,堪稱世界第一、天下無雙。但被時間和空間共同認(rèn)定的名作卻很少,近于沒有。好多的當(dāng)時名作,很快就成為一種歷史符號,近于曇花一現(xiàn)。前時曾喊了一陣子爭獲“諾獎”的事,好像擬定的人選都有了,近來則沉寂無聲了。有的人轉(zhuǎn)為去說諾獎沒什么了不起,說我們中國名家名作的質(zhì)量和水平可能更高些。不過我倒認(rèn)為,當(dāng)下的中國文學(xué)切切不要去獲諾獎,免得即使獲了獎也被人認(rèn)為是外國評委的有意關(guān)照或恩賜。而我們急于要做的事,卻是先克服掉自寵癥,實現(xiàn)真正的自強(qiáng)。這一切,先從誰做起呢?我看要從成串的顯赫名人做起,使他們明白:一、有名氣,有語言霸權(quán),有媒體哄抬,而無經(jīng)過時間考驗的真實名作,越是自寵就越可悲;二、不要因為在小圈子或一伙子之內(nèi)受寵,就認(rèn)為自己確實了得,要到“壇”下去聽聽真正大讀者、大明白人的話,那樣的話越是有批評之意越是對你的真正關(guān)愛;三、要明白文學(xué)是流動性、變動性極強(qiáng)的行業(yè),任何的有名都是從無名起步的,因此要尊重?zé)o名之人、無名之作,不要把“后生可畏”變成“后生可壓”;四、要強(qiáng)化真正的“文心”,摯愛文思、文學(xué)、文墨、文采本身,少分心去掛懷文外之事、文外之趣;五、努力培養(yǎng)三氣,即正氣、大氣、才氣,不要陶醉于此前的小農(nóng)文學(xué)、小市民文學(xué)、小眼力文學(xué),力求將文學(xué)擴(kuò)展到對大社會、大人群的總體關(guān)懷。

  說一千道一萬,中國文學(xué)必須從徹底告別自寵的陋習(xí)入手!

  作者系首都師范大學(xué)中文系教授、著名作家、學(xué)者

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