易水硯：千年傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)探戈

　　——專訪河北易水硯有限公司董事長張淑芬、首屆中國制硯藝術(shù)大師鄒洪利夫婦

　　文/本刊記者 章勇 陳晨 特約記者 陳繼忠

　　2010年，《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》明確提出，未來五年要"推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)"。一個產(chǎn)業(yè)的增加值占GDP5%以上，才能稱為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。這一提法充分體現(xiàn)了中央對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度重視，也說明經(jīng)過全社會的共同努力，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成初步積累，正在邁入全新的發(fā)展階段。

　　2011年2月18日，社科文獻出版社在北京發(fā)布《文化軟實力藍皮書：中國文化軟實力研究報告(2010)》，藍皮書顯示，目前我國文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場比重不足4%。

　　文化產(chǎn)業(yè)，一向是中國的弱勢產(chǎn)業(yè)。然而，近年來，國家對于文化產(chǎn)業(yè)的高度重視，中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來了蓬勃發(fā)展的春天。在創(chuàng)意經(jīng)濟、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方興未艾的今天，作為中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)，何以突破自身局限贏取先機，乘勢而上，為千秋大事，不容輕慢。而易水硯的發(fā)展或許能夠給我們重要的啟示。

　　造訪易水硯，我們本是循著一方雄渾大氣的“龍騰硯”而來，更是被它聞名遐邇的聲譽所吸引。一個走近兩千年的傳統(tǒng)手工藝行業(yè)，一個實用性日漸消退的產(chǎn)品，它是怎樣穿越時空，走活市場，走到老百姓和收藏愛好者的案頭幾上的呢？

　　挖掘底蘊 古硯新輝

　　“一方在手轉(zhuǎn)乾坤，清風紫毫酒一樽，醉臥黃龍不知返，舉杯當謝易水人?！碧拼笤娙死畎變A情表達了他對易硯和易墨的鐘情與贊嘆。據(jù)說，此詩是李白來到易硯產(chǎn)地黃龍崗后有感而作。而當我們參觀易水硯展廳時，也深深地沉醉于它的美、它的雅、它的厚重、它的瑩潤……

　　漢代劉熙所著《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使之濡也?！焙颖币姿幱邢薰究偨?jīng)理、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、中國首屆制硯藝術(shù)大師鄒洪利和公司董事長張淑芬煮茶待客，給我們講述起延展千年文脈的易硯顯赫身世和它的前世今生。

　　易硯(奚硯)產(chǎn)于易縣(古稱易州)的易水河畔，是我國名硯中的瑰寶。據(jù)傳，易硯始于戰(zhàn)國，盛于唐宋，為歷代宮廷貢品?！赌贰份d：早在唐代，易州的奚超父子就繼承了唐代墨官祖敏的松煙制墨技術(shù)，并在易水終南山津水峪發(fā)現(xiàn)了“奚硯”，即現(xiàn)在的“易硯”。五代時，奚超之子奚庭圭被南唐皇帝授為“墨官”， 并賜“李”姓，由易州遷居歙中，成就了“徽墨”、“歙硯”?！爸两?，我們到了安徽老胡開文墨廠還能看到一副這樣的對聯(lián)：‘傳承古易水，奇珍握墨絕’。他們默認自己是易硯的支脈，根還在易水河畔。”鄒洪利介紹道。古硯研究專家認為，易州制硯技藝曾輾轉(zhuǎn)傳播至廣東肇慶，影響帶動了端硯的發(fā)展。中國北方以易硯為代表，因而行內(nèi)一直流傳著“南端北易”的美談。

　　易硯是中國硯之先師，更有出土文物為證。2006年南水北調(diào)易縣段文物保護發(fā)掘工程中，從古墓中出土了一組東漢時期的石黛板，專家認定為目前發(fā)現(xiàn)的最早的易硯，表明易硯至今至少已有1800多年的歷史，早于其它名硯四五百年。鄒洪利對易硯及其它名硯進行了深入的研究，還編寫出版《中國易硯》一書，促進易硯的發(fā)展。

　　史料和出土古硯證明，易硯在中華制硯史上有著舉足輕重的地位，它的影響和貢獻超出了“四大名硯”。蕭蕭易水、巍巍狼山孕育了傳世名硯，也造就了新一代制硯名師。近兩千年來，易硯以其獨具特色的藝術(shù)風格、天賦的優(yōu)等石料享譽海內(nèi)外。

　　時光荏苒，如今的易硯早已不是古時的深閨少女。易硯的當家品牌和杰出代表易水硯更是名揚天下，馳名中外。在2010年上海世博會河北文化藝術(shù)展臺上，易水硯以其完美的造型、精湛的技藝、豐富的內(nèi)涵吸引了中外游客的目光。而一位柔肩擔硯道的中年女企業(yè)家更是引人注目。她頭頭是道、爛熟于心的講解令圍攏在易水硯展臺的許多中外朋友贊嘆不已，她就是易硯的領軍人之一，河北省人大代表、河北易水硯有限公司董事長張淑芬。能夠讓古老的硯文化綻放新蕊，國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地河北易水硯有限公司董事長張淑芬、總經(jīng)理鄒洪利夫婦功不可沒。如今，易硯，這個有著近兩千年歷史的古老硯種，與中國的文化產(chǎn)業(yè)一起經(jīng)歷了變革和發(fā)展，在國家文化產(chǎn)業(yè)政策的支撐下，推陳出新，繼往開來，實現(xiàn)了硯傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化的蛻變。

　　名牌產(chǎn)品 贏得市場

　　“南山飄素練，曉望玉嶙峋。遙憶最深處，應多著石人。”這是古人贊美易硯石像玉一樣晶瑩和藝人精心雕刻石硯的詩篇。作為當代“著石人”，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)易硯制作技藝傳承人、首屆中國制硯藝術(shù)大師鄒洪利坦稱：“自己傳承這門歷時近兩千年的古老藝術(shù)，就要義不容辭地承擔起將它發(fā)揚光大的責任。”易水硯質(zhì)地細膩，硬度適中，發(fā)墨快，不傷筆毫，墨汁滋潤而不易蒸發(fā)干涸，其質(zhì)之堅潤、琢之圓滑、色之光彩、聲之、體之厚重均聞名遐邇?，F(xiàn)在的硯臺已漸漸遠離實用性，藝術(shù)性卻發(fā)揮到極致，這也是易水硯深受市場歡迎的一個新賣點。

　　同其他的民間傳統(tǒng)工藝一樣，易硯工藝在改革開放前曾與文化市場離得較遠。直到20世紀80年代，改革開放的春風吹醒了易水河，背靠狼牙山的制硯人開始步入市場經(jīng)濟的大潮，許多人依靠生產(chǎn)加工易硯而發(fā)家致富。在易水硯闖市場的初期，產(chǎn)品粗制濫造、只顧賺錢的現(xiàn)象曾經(jīng)出現(xiàn)。制硯藝人忽視了對易硯文化的傳承和創(chuàng)新，制硯業(yè)誤入了不顧質(zhì)量追求訂單的歧途。1992年，作為當時易縣最大易硯企業(yè)的易縣工藝美術(shù)廠因產(chǎn)品單一沒有市場而陷入倒閉的困境。對易硯文化情有獨鐘的張淑芬、鄒洪利夫婦，抓住企業(yè)改制的契機，并購了易水硯商標，吸納了優(yōu)秀制硯人才，用集約式發(fā)展模式打開易硯市場，集培訓、開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的燕下都易水古硯廠(河北易水硯有限公司前身)開始發(fā)展壯大起來。

　　事實上，隨著近年來文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，南北方各硯種之間技術(shù)、理念和人才的交流融合也在不斷地進行。

　　在制硯車間，我們見到了一位廣東來的制硯師傅，聽工作人員介紹，他是易水硯公司高薪聘請來的名師。他原先是做端硯的，來這里是為了把易水硯和端硯巧妙地融合，創(chuàng)出新品。制硯大師鄒洪利告訴我們，高超的制硯師除了技藝之外，文化創(chuàng)意是最大賣點。他們打破傳統(tǒng)的龍硯、龜硯等固有品種，新研發(fā)出詩鼓硯、古幣硯、八仙過海硯、嫦娥奔月硯、太白醉酒硯、十二生肖硯等幾十個系列上百種造型，受到眾多文化名流和尋常百姓的喜愛。

　　近年來，“易水硯”作為一個品牌可以說是“一枝獨秀”，成為當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的龍頭老大，產(chǎn)品不斷銷往北京、天津、石家莊、沈陽、廣州、深圳等30多個大中城市，并出口日本、東南亞等國家和地區(qū)。1994年，易水硯榮獲中國名硯博覽會金獎。2001年被選為第六屆世界華商大會特別指定禮品，贈送20余位國家領導人和77位國家代表團團長。2006年，《二龍戲珠硯》榮獲聯(lián)合國教科文組織杰出手工藝品徽章，鄒洪利被聯(lián)合國教科文組織命名為 “民間工藝美術(shù)家”。同年，易水硯有限公司被文化部命名為國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。2010年10月，易水硯被國家工商總局商標局認定為“中國馳名商標”。

　　據(jù)鄒洪利介紹，近年來，他設計制作的易水硯先后獲國際國內(nèi)50多項大獎，河北易水硯有限公司成為易硯行業(yè)的龍頭企業(yè)，“易水硯”也已經(jīng)成為中外聞名的品牌。目前，易水硯與中國名硯老大平分秋色，市場占有率很高，帶動和促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。以河北易水硯有限公司為龍頭的硯文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在全縣形成，行業(yè)年產(chǎn)值約2億元，從業(yè)人員近萬人。

　　延伸易硯 開發(fā)茶海

　　中國的茶文化源遠流長，傳播海外，并隨著中國國際地位的提高在海內(nèi)外不斷普及發(fā)展。為滿足人們對茶文化的需求，近幾年來鄒洪利和公司雕刻大師們延伸易水硯產(chǎn)業(yè)鏈，設計開發(fā)出中國茶文化中非常重要的茶具——易水石質(zhì)茶海(茶盤)。該產(chǎn)品巧妙利用易水硯石的天然紋理、明麗色彩、溫潤石質(zhì)和奇異造型，融合雕刻、書畫、詩文等多種藝術(shù)，高雅實用，美觀大方，深受歡迎。目前，易水石質(zhì)茶海已成為易水硯系列產(chǎn)品中的優(yōu)質(zhì)名牌產(chǎn)品，暢銷國內(nèi)外市場。他主持開發(fā)的天然石板畫、工藝包裝盒以及風景石、觀賞石，以其豐富的文化內(nèi)涵、精美的制作工藝和天然的紋飾造型俏銷市場。

　　打破瓶頸？風光無限

　　在歷史上，易硯是與端硯、歙硯等齊名的中國名硯之一，以歷史悠久、石料優(yōu)良、設計獨特、造型完美、工藝精湛、內(nèi)涵豐富著稱于世。千百年來，其制作技藝不僅在原產(chǎn)地河北易縣發(fā)揚光大，還傳播帶動了歙硯、洮硯、賀蘭硯、潭柘硯等名硯的發(fā)展史，為中國書寫硯的發(fā)展史做出了重要貢獻，在中華硯文化歷史上占有重要地位。

　　如今，易水硯已成為易硯的當家品種，以河北易水硯有限公司為龍頭的硯產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)在當?shù)匦纬?，而易水硯的產(chǎn)銷量占據(jù)易硯半壁江山。同時期，歙硯生產(chǎn)、銷售人員有2000余人，年產(chǎn)值達1.5億元左右。端硯的民營企業(yè)從2004年的60多家發(fā)展到100多家，端硯作坊從200多戶發(fā)展到近400戶，從業(yè)人員從1000多人發(fā)展到3000人左右，年產(chǎn)值從不足1億元發(fā)展到2億多元?？梢钥吹剑幃a(chǎn)業(yè)發(fā)展，民營企業(yè)是主力軍。從產(chǎn)值和從業(yè)人數(shù)上說，易水硯與其他老牌名硯已經(jīng)很接近，甚至有所超越。

　　但是，現(xiàn)今中國各硯種的產(chǎn)業(yè)發(fā)展依然面臨必須突破的瓶頸。在宏觀層面，行業(yè)管理仍顯薄弱，人才培養(yǎng)、技術(shù)傳承等方面還需要的政府的引導和扶持，也是包括易硯在內(nèi)的各硯種所面臨的共同問題。

　　工藝美術(shù)界老前輩、著名學者胡照華從微觀層面向記者提出了自己的看法：目前中國各硯種的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展成就是有目共睹的，但是也存在著產(chǎn)品單一、與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合不夠、實用性與藝術(shù)性結(jié)合不緊密等弊病。他指出，硯產(chǎn)業(yè)發(fā)展要注重市場調(diào)查，保留精品，延伸硯產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，向更貼近百姓生活的產(chǎn)品靠攏。

　　如何打破瓶頸？易水硯的發(fā)展頗具代表性。“保持特色，打破瓶頸”就是鄒洪利對于硯產(chǎn)業(yè)發(fā)展的期望。

　　從百余人的小廠到現(xiàn)在近千人的集團化民營企業(yè)，進而到中國制硯行業(yè)的領頭羊，易水硯的發(fā)展靠的是精品名牌戰(zhàn)略和改革創(chuàng)新突破。

　　創(chuàng)意推陳出新，融匯貫通，接軌市場，易水硯將現(xiàn)代雕塑書畫藝術(shù)融入傳統(tǒng)的設計雕刻，為古硯注入青春活力。制硯大師鄒洪利等人開拓創(chuàng)新，在繼承易硯傳統(tǒng)工藝設計的基礎上，設計創(chuàng)意突出藝術(shù)性、觀賞性、收藏性，并向系列化、多品種方向發(fā)展，產(chǎn)品由單一的龍鳳硯發(fā)展為山水風光、名勝古跡、英雄人物、鳥獸蟲魚、花草樹木等數(shù)十個系列上百個品種，受到消費者的青睞，產(chǎn)品走俏市場。

　　傳統(tǒng)工藝結(jié)合現(xiàn)代科技。易水硯在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)制硯技藝的同時，還把現(xiàn)代技術(shù)完美地融入其中——用電腦設計硯臺，用機械完成硯的初級切割和定型。還引進現(xiàn)代雕刻工具，在人工精雕細琢的同時，適當使用精細雕刻機。浮雕、透雕、陰雕、陽雕等工藝有機結(jié)合，刻字銘文、磨光上蠟、燙金敷彩等技術(shù)科學運用，不但提高了生產(chǎn)效率，同時還保證和提升了硯臺的品質(zhì)。

　　創(chuàng)新要敢于標新立異，獨辟蹊徑。在學習端硯精美玲瓏的同時，易水硯如何在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎上大膽突破，進一步提高知名度和美譽度？易硯的渾樸大氣，他硯望塵莫及。于是從上世紀90年代開始，藝高膽大的鄒洪利首開巨硯創(chuàng)作之先河。1997年，為紀念香港回歸祖國，重達5噸的《歸硯》問世，其大氣磅礴、雕工細膩得到一致贊譽，現(xiàn)被收藏于人民大會堂。1999年，為慶祝新中國成立50年，30噸的《中華九龍巨硯》問世，現(xiàn)陳列于中華世紀壇。2006年，一件史無前例的《中華龍騰硯》巨硯珍品又一次在鄒洪利的手下誕生，56條龍，9只神龜，14.6米長，重達60多噸，整件作品氣勢磅礴，令人嘆為觀止。它也憑借世界上絕無僅有的體積、重量、工藝，入選大世界基尼斯之最。鄒洪利認為，現(xiàn)在越來越多的巨硯正在發(fā)揮著城市雕塑的功能，這為易硯未來新領域的開發(fā)提供了廣闊空間。他下一步要繼續(xù)打造“易水硯”的文化品牌，增加產(chǎn)品品種。現(xiàn)在，易水硯已經(jīng)將新品種延伸到茶海、石雕、壁畫、壁掛等方面，均頗受市場青睞，僅易水茶海的銷量便占到公司年總銷量20%-30%，成為藝術(shù)市場新寵。

　　在管理上，打破“夫妻店”、“家族企業(yè)”的管理模式，走現(xiàn)代化企業(yè)之路，是每家民營企業(yè)的必由之路。鄒洪利說，與過去相比，易硯行業(yè)雖然已經(jīng)有了長足的發(fā)展和進步，但同樣面臨民營企業(yè)普遍存在的問題。比如，高級管理人才的匱乏等；再比如雕刻藝人從過去的養(yǎng)家糊口到脫貧致富不過短短的十幾年時間，文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)都難以達到現(xiàn)代企業(yè)管理所需要的水平。就整個行業(yè)來說，惡性競爭、假冒偽劣、以次充好、粗制濫造等現(xiàn)象還時有發(fā)生，行業(yè)制度的不健全和不規(guī)范，使企業(yè)在規(guī)模和層次上很難獲得進一步的提升?！氨仨毚蚱七@一瓶頸，廣攬賢才，采用現(xiàn)代化企業(yè)管理制度和營銷模式?！币姿庨_始拓展銷售外延，擴大品牌影響力，把易水硯的銷售圈從文化圈推向各行各業(yè)。鄒洪利和張淑芬夫婦倆坦言，“現(xiàn)代企業(yè)要求‘內(nèi)外兼修’。而我們的內(nèi)功，是把易水硯的藝術(shù)檔次再提升一個層級；外功，則是把易水硯的悠久歷史、古老文化、傳統(tǒng)雕刻技藝宣傳出去，進一步搞好營銷。”

　　目前，易水硯公司正在籌備投資一億多元，建設集展覽、文化研究、旅游于一體，占地一百多畝的“易水硯博覽城”。鄒洪利豪情滿懷，他深信，博覽城建成后，企業(yè)收入將會成倍增加，對企業(yè)文化的發(fā)展、產(chǎn)品知名度的提升、社會影響力的擴大都將起到積極的推動作用?！笆濉笔侵袊幕a(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的春天，易水硯將譜寫民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的華彩樂章。