任正非：鼓勵產(chǎn)生將軍的機制

中國創(chuàng)造不了價值，第一是缺少土壤，這個土壤就是產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。在硅谷，大家拼命地加班，說不定哪天就一夜暴富了。我有一個朋友，當(dāng)年我去美國的時候，他的公司比華為還大，他抱著一夜暴富的想法，二十多年也沒暴富。但像他一樣的千百萬美國人，有可能就這樣奮斗畢生，也有可能會擠壓出某一個人的成功，比如喬布斯，比如扎克伯格。也就是說，財產(chǎn)保護(hù)制度，讓大家看到了“一夜暴富”的可能性。

異軍從何突起

沒有產(chǎn)權(quán)保護(hù)，創(chuàng)新的沖動就會受抑制。Facebook的出現(xiàn)并沒有什么了不起的，但要是在中國出現(xiàn)的話，有可能被拷貝抄襲多遍，不僅原創(chuàng)者會被拋棄，連最先的抄襲者也會家破人亡。但在美國有嚴(yán)格的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，你是不能抄的，你抄了就罰你幾十億美元。這么嚴(yán)格的保護(hù)制度，誰都知道不能隨便侵犯他人。實際上保護(hù)知識產(chǎn) 權(quán)是我們自己的需要，而不是別人用來打 壓我們的手段，如果認(rèn)識到這一點，幾十年、上百年后我們國家的科技就有希望了。

科技不是一個急功近利的問題，一個理論的突破，構(gòu)成社會價值貢獻(xiàn)，需要二三十年。雅各布突破CDMA的時候是上世紀(jì)60年代，是我們搞文化大革 命的時候。我們怎么能一看到高通賺錢了，就感慨怎么我們不是高通呢?二三十年前我們還在搞“文攻武衛(wèi)”，高通CEO那個時候，流行誰讀書誰愚蠢，所以我們今天把心平靜下來，踏踏實實做點事，也可能四五十年后我們就有希望了。但是現(xiàn)在我們平靜不下來。中國的大學(xué)教授，要比論文數(shù)量，但又產(chǎn)不出這么多來，就只能去抄，抄論文還能有什么創(chuàng)新獲得諾貝爾獎呢?我們必須要改變的是學(xué)術(shù)環(huán)境。

在我們公司的創(chuàng)新問題上，第一，一定要強調(diào)價值理論，不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，一定是為了創(chuàng)造價值。但未來的價值點還是個假設(shè)體系，現(xiàn)在是不清晰的。我們假設(shè)未來是什么，我們假設(shè)數(shù)據(jù)流量的管道會變粗，變得像太平洋一樣粗，建個諾亞方舟把我們救了，這個假設(shè)是否準(zhǔn)確，我們并不清楚。如果真的像太平洋一樣粗，也許華為押對寶了。如果只有長江、黃河那么粗，那么華為公司是不是會完蛋呢?這個世界上完蛋的公司很多，北電就是押 寶押錯了。中國的小網(wǎng)通也是押錯寶了，押早了。小網(wǎng)通剛死，寬帶就來了。

英雄常常是生不逢時。有一些人性格很剛烈，大家不認(rèn)同，如果生在抗戰(zhàn)時代說不定就是英雄，說不定就能當(dāng)將軍。我們是從人類社會的需求和價值基礎(chǔ)上，假設(shè)將來數(shù)據(jù)流量會越流越大，但這不一定符合社會規(guī)律。馬克思理論假設(shè)的前提是那時候沒有汽車、沒有飛機，他說的物質(zhì)極大豐富，準(zhǔn)確定義是什么呢?因為馬克思沒有拿出標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)學(xué)公式來，我們還以為有更高的標(biāo)準(zhǔn)。所以我們現(xiàn)在的假設(shè)是要接受長期批判的，如果假設(shè)不對，那我們就要修正。首席科學(xué)家要決定帶領(lǐng)我們往哪里突破。

第二，在創(chuàng)新問題上，我們要更多地寬容失敗。寬容失敗也要有具體的評價機制，不是所有的領(lǐng)域都允許大規(guī)模失敗。我們是高端研究領(lǐng)域，模糊區(qū)域更多。有一些區(qū)域并不是模糊的，就不允許他們亂來，比如說工程的承包等都是可以清晰數(shù)量化的，做不好就說明管理能力低。但我們進(jìn)入的是模糊區(qū)域，我們不知道它未來會是什么樣子，會做成什么。因此，在思想上要放得更開，你可以到外面去喝咖啡，與人思想碰撞，把你的感慨寫出來，發(fā)到網(wǎng)上，引領(lǐng)一代新人思考。也許不只是華為看到你了，社會也看到你了。當(dāng)你的感慨可以去影響別人時，別人就順著一路走下去，也許他就成功了。所以在創(chuàng)新問題上，更多的是一種承前啟后。

作為科學(xué)家，也許你對人類的預(yù)測，你最終也看不見，但是我覺得這并不一定錯誤。

比方說中國人吳仲華在上世紀(jì)50年代寫了渦輪機械三元流動的方程，發(fā)表了論文。英國按照這個理論做了第一代斯貝發(fā)動機。粉碎“四人幫” 后，鄧 小平訪問英國，問我們可不可以引進(jìn)生產(chǎn)，英國說可以呀，小平很高興，就站起來向英國科學(xué)家致敬。而英國的所有科學(xué)家都站起來向中國致敬，因為這個技術(shù)是中國發(fā)明的。這時吳仲華正在湖北五七干校養(yǎng)豬。

還有一個例子，就是漢語拼音。1979年，復(fù)旦大學(xué)教授周有光認(rèn)為要到國際標(biāo)準(zhǔn)化組織去陳述中國對文字的觀點，別人就邀請他去了。上飛機之前，單位告訴他，因為你是外方邀請的，單位不負(fù)責(zé)所有差旅費。于是，他一分錢補貼也沒有就去了巴黎。他用了三年的努力，從國際標(biāo)準(zhǔn)化組織那兒爭取到中國要使用的拼音文字。不然，我們的漢字就無法融入電腦時代。因此，要構(gòu)成一個突破，需要幾代人付出極大的努力。

現(xiàn)在到處都在討論自主創(chuàng)新的問題，我特別不同意，為什么一定要自主?自主就是封建的閉關(guān)自守。我們?yōu)槭裁匆磐?我們能什么都做得比別人好嗎?我們在創(chuàng)新的過程中強調(diào)只做我們有優(yōu)勢的部分，別的部分我們應(yīng)該更多地加強開放與合作，只有這樣我們才可能構(gòu)建真正的戰(zhàn)略力量。我非常支持異軍突起的創(chuàng)新，但要在公司的主航道上才好。所以，一定要避免建立封閉系統(tǒng)，而是要建立一個開放的體系，特別是硬件體系更要開放。不開放就是死亡。

鼓勵產(chǎn)生將軍的機制

華為從當(dāng)年三四十臺模擬交換機的代理商走到今天，在于有將軍的長遠(yuǎn)眼光。為什么我們現(xiàn)在就產(chǎn)生不了將軍呢?是文化機制問題、考核機制問題。胡厚昆(華為高級副董事長)說過，我們的利益機制要從“授予”改成“獲取”。授予就是我們上面來評，該給你多少錢該給他多少錢。以后我們改成“獲取”、“分享”，將給整個考核機制倒過來，以利益為中心。為什么我們的機關(guān)這么龐大，是因為機關(guān)來分錢，機關(guān)先給自己留一塊，自己發(fā)得好，工資也漲得好，剩下的讓在阿富汗的弟兄們分，結(jié)果他們拿不到多少。這就是一種不能鼓勵產(chǎn)生英雄的機制，不能產(chǎn)生戰(zhàn)略的機制，所以我們現(xiàn)在要調(diào)整過來。

在調(diào)整的這個過渡時期，我們呼喚更多有戰(zhàn)略眼光的人走到管理崗位上來。我們看問題要長遠(yuǎn)，我們今天就是來賭 博，賭 博就是戰(zhàn)略眼光。我們賭什么呢，賭管道會像太平洋一樣粗。

我們要做到太平洋的流量體系，有沒有可能做到?舉個例子，空中客車和波音的競爭，波音就假定了這個世界是個網(wǎng)絡(luò)型的世界，點到點的飛行，這樣不需要樞紐中轉(zhuǎn)就可以直達(dá)各個小城市，因此波音沒有做大客機，波音在小的點對點上改進(jìn)，做點對點的飛行。而空中客車假定是“樞紐”型，到法蘭克福先坐大飛機，再轉(zhuǎn)小飛機，所以三百人的飛機就首先問世了。

再比如，當(dāng)前在終端OS領(lǐng)域，Android、iOS、Windows Phone8三足鼎立，形成了各自的生態(tài)圈，留給其他終端OS的機會已經(jīng)很小。如果說這三個操作系統(tǒng)都給華為一個平等權(quán)利，那我們的操作系統(tǒng)是不需要的。如果他們突然斷了我們的糧食，Android系統(tǒng)不給我用了，Windows Phone 8系統(tǒng)也不給我們用了，我們是不是就傻了?同樣的，我們在做高端芯片的時候，我并沒有反對你們買美國的高端芯片。我認(rèn)為你們要盡可能地用他們的高端芯片，好好地理解它。只有他們不賣給我們的時候，我們的東西雖然稍微差一點，但也要湊合能用上去。我們不能有狹隘的自豪感，這種自豪感會害死我們。我們做操作系統(tǒng)，和做高端芯片是一樣的道理。主要是讓別人允許我們用，而不是斷了我們的糧食。斷了我們糧食的時候，備份系統(tǒng)要能用得上。

因此，如果在短期投資和長期利益上沒有看得很清楚的人，實際上他就不是將軍。將軍就要有戰(zhàn)略意識。華為實際上是處在一個相對較好的時期，要加大投入，把這些優(yōu)勢耗散掉，形成新的優(yōu)勢。整個社會都在衰退，經(jīng)濟(jì)可能會循環(huán)衰退，我們雖然跟自己過去相比下降了，但和旁邊相比，活得很滋潤，我們今年的純利會到20億～30億美元。因此，對未來的投資不能手軟。不敢用錢是因為我們?nèi)鄙兕I(lǐng)袖，缺少將軍，缺少對未來的戰(zhàn)略。

再比如，華為的優(yōu)勢在于數(shù)理邏輯，不在物理界面。華為一定要在優(yōu)勢方面集中發(fā)揮。所以在材料科學(xué)方面，我更多地傾向于材料應(yīng)用上的研究，而不是材料的創(chuàng)造發(fā)明上。日本正在從整機收縮到部件，從部件收縮到材料，這對我們是一個天大的好時機，日本拼命做材料科學(xué)研究的時候，我們研究的是怎么用這些東西，使產(chǎn)品比美國做得好。大家都認(rèn)為日本和德國的機器可靠，那就讓日本人、德國人做我們的中間試驗，把關(guān)我們產(chǎn)品的質(zhì)量。好壞讓日本員工、德國員工去定義。

中國的宗教是玄學(xué)，是模糊科學(xué)，對創(chuàng)造發(fā)明有好處，但對做可靠的產(chǎn)品不一定有好處。從這個角度出發(fā)，我們和世界達(dá)成互補性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，多交一些朋友，才能有助于達(dá)成主要的戰(zhàn)略目標(biāo)。

統(tǒng)一的哲學(xué)是創(chuàng)新的基石

上世紀(jì)五六十年代的電影演員是沒有啥錢的，我曾經(jīng)聽過在八十年代初期，我們中央頂級的明星劉歡、王 剛等從北京到太原的演唱會，走一次能賺多少錢呢?賺20元人民幣。但是怎么能說中華民族的文化他們就沒有貢獻(xiàn)呢?我們?nèi)ザ砹_斯的最大感受是什么?就是普希金、屠格涅夫、托爾斯泰這些人!俄羅斯是文化大國，它的文化對整個區(qū)域都產(chǎn)生了影響。

這兩天看王國維的電視劇，王國維是魯迅先生罵的“不恥于人類的狗屎堆”，今天回過頭看這個人的哲學(xué)思想是很偉大的，當(dāng)年張之洞去開礦山、辦工廠，李鴻章搞洋務(wù)的時候，王國維說：“振興中華要靠哲學(xué)”。但是，他還是被拋進(jìn)了歷史的垃圾堆，最后投湖自盡，自 殺了。中國有兩個痛苦的靈魂，以前說最痛苦的靈魂是魯迅，現(xiàn)在往前走一步，王國維也是中國最痛苦的靈魂。王國維講哲學(xué)才能改變中國，今天來看確實是這樣的。英國、美國、日本、法國、德國及整個歐洲社會，他們在哲學(xué)體系上搞清楚了，幾百年沒有動 亂過。

而我們的政策一會兒左，一會兒右，就是從上到下在價值觀上沒有統(tǒng)一，哲學(xué)觀點沒有統(tǒng)一。中國應(yīng)該先搞哲學(xué)，來改造人們的思想，國家才能有新的機制和體制產(chǎn)生，王國維以前是一個“不恥于人類的狗 屎堆”，現(xiàn)在我們覺得他是很偉大的。還有一個偉大的人是李鴻章，李鴻章也是“不恥于人民的狗屎堆”，是中國最大的“賣 國者”，不僅自己“賣 國”，而且他去和日本談判簽《馬關(guān)條約》的時候把兒子也帶去了，讓兒子也參與了《馬關(guān)條約》的簽訂，結(jié)果爆發(fā)了“五四運動”。但是今天重新來看歷史，重新來看《血色黃昏》，李鴻章是中華民族偉大的英雄，以后大家會重新去理解這個結(jié)論。所以不要為一時半時有沒有光榮和功勛去計較。

在看待歷史問題的時候，特別是做基礎(chǔ)科學(xué)的人，更多要看到你對未來產(chǎn)生的歷史價值和貢獻(xiàn)。我們公司要寬容“歪瓜裂棗”的奇思異想。以前一說歪瓜裂棗，他們把“裂”寫成劣 等的“劣”，我說你們搞錯了，棗是裂的最甜，瓜是歪的最甜，他們雖然不被大家看好，但我們從戰(zhàn)略眼光上看好這些人。今天我們重新看王國維、李鴻章，實際上他們就是歷史的“歪瓜裂棗”。從事基礎(chǔ)研究的人，有時候不需要急功近利，我們從來不讓你們?nèi)ケ日撐臄?shù)量這些東西，就是想讓你們能夠踏踏實實地做學(xué)問。但做得也不夠好，因為我們的價值觀沒有完全做到統(tǒng)一，統(tǒng)一的價值觀是經(jīng)過多少代人的磨合才有可能的。現(xiàn)在我們也不能肯定，但是我們盡力去做。