企業(yè)家的精神圖騰

　　成文于資本主義鼎盛時(shí)期的《重獲企業(yè)精神》，曾大張旗鼓地宣揚(yáng)：真正的經(jīng)濟(jì)不是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)，而是企業(yè)家的經(jīng)濟(jì)。

　　其作者是知名的未來(lái)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治。吉爾德，被譽(yù)為“數(shù)字時(shí)代的三大思想家”。

　　通過(guò)研究分析發(fā)現(xiàn)：中國(guó)企業(yè)家吸收精神食糧的渠道多種多樣，但遺憾的是，大多停留在對(duì)于“術(shù)”的現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用上，還沒(méi)有足夠的時(shí)間和耐心去修養(yǎng)心中的“道”。如何去塑造、凝聚企業(yè)精神？成為我們迫切需要解決的重大問(wèn)題之一。

　　政治智慧

　　政治人物所凝煉的智慧、品格和手段，成為企業(yè)家學(xué)習(xí)和模仿的重要源泉。

　　政治是世界上最復(fù)雜的游戲之一。因此，政治人物所凝煉的智慧、品格和手段，成為眾多企業(yè)家學(xué)習(xí)和模仿的重要源泉。

　　與英國(guó)前首相丘吉爾“相遇”，正是阿里巴巴董事會(huì)主席馬云在事業(yè)面臨重大困境時(shí)。1995年，馬云從事電子商務(wù)四處碰壁，甚至被別人罵做瘋子，他感到非常郁悶和無(wú)望。有次去國(guó)外，無(wú)聊時(shí)跟著朋友去了一次教堂。教堂牧師講到了二戰(zhàn)時(shí)期，英國(guó)在氣勢(shì)洶洶的德國(guó)納粹軍攻擊之危如覆卵。在沒(méi)日沒(méi)夜的轟炸聲中，丘吉爾卻在廣播之中對(duì)全國(guó)人民咆哮道：“Nevernevernevergiveup！”馬云頓時(shí)覺(jué)得如醍醐灌頂、愁容盡失。丘吉爾“永不放棄”這句名言，讓馬云在靈魂的電表出現(xiàn)紅字時(shí)，能夠及時(shí)地轉(zhuǎn)危為安。

　　而40年前，懷著不滅的理想，在玻利維亞的熱帶叢林里戰(zhàn)斗的切。格瓦拉，也是被眾多中國(guó)企業(yè)家推崇的偶像之一。“在這個(gè)不合理的世界，痛苦征服了所有人。”河北大午集團(tuán)董事長(zhǎng)孫大午一直牢牢記住了格瓦拉的這一句話(huà)。孫大午認(rèn)為格瓦拉的可貴之處，在于他完全可以不遭受痛苦的情況下，卻放棄了高官厚祿和優(yōu)裕的生活，為了理想和信念走進(jìn)了蒼茫的叢林之中。

　　而在中國(guó)企業(yè)家群體中，最受膜拜的政治人物，莫過(guò)于 *** 。眾多知名企業(yè)家都是“學(xué)毛著標(biāo)兵”。

　　在盛大集團(tuán)董事長(zhǎng)陳天橋辦公室的書(shū)架上，非常醒目地?cái)[著一套《 *** 選集》。陳天橋最喜歡的一句話(huà)是：“戰(zhàn)略上蔑視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。”而盛大集團(tuán)總裁唐駿曾經(jīng)包了一個(gè)專(zhuān)列，把盛大的員工浩浩蕩蕩帶上了井崗山。

　　給陳天橋“下過(guò)絆子”的巨人網(wǎng)絡(luò)董事長(zhǎng)史玉柱，對(duì) *** 的軍事思想特別癡迷。在1994年推廣腦黃金時(shí)，他仿效 *** 在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)采用的軍事體制，在深圳設(shè)總指揮部，各地設(shè)“軍區(qū)”，發(fā)動(dòng)“總攻令”，以排山倒海的廣告來(lái)啟動(dòng)市場(chǎng)，掀起了“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的狂瀾。

　　而 *** 最著名的“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略思想，成為娃哈哈集團(tuán)董事長(zhǎng)宗慶后和華為公司總裁任正非開(kāi)辟市場(chǎng)時(shí)屢試不爽的法寶。

　　商業(yè)偶像

　　做李嘉誠(chéng)第二，是很多中國(guó)企業(yè)家的夢(mèng)想。

　　上世紀(jì)80年代，日本經(jīng)濟(jì)迅速崛起，甚至一度富得可以把美國(guó)買(mǎi)下好幾次，這對(duì)當(dāng)時(shí)剛剛恢復(fù)元?dú)獾闹袊?guó)，無(wú)疑是一個(gè)巨大的刺激和觸動(dòng)。而日本的經(jīng)濟(jì)神話(huà)，是由松下、索尼、本田等諸多企業(yè)聯(lián)手造就的。于是，那個(gè)叫松下幸之助的日本老頭兒，成為初興的中國(guó)企業(yè)界追捧的偶像，把他尊稱(chēng)為“經(jīng)營(yíng)之神”。海爾集團(tuán)董事長(zhǎng)張瑞敏說(shuō)：“80年代初，國(guó)內(nèi)能找到的只有松下幸之助的那些大厚書(shū)，在企業(yè)質(zhì)量管理上我借鑒的都是松下的東西。”

　　當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的是國(guó)營(yíng)企業(yè)，但國(guó)企效率低下、持續(xù)虧損的弊病日益顯現(xiàn)，此時(shí)，美國(guó)商界的“扭虧之神”李。艾柯卡成為最好的學(xué)習(xí)對(duì)象。福特和克萊斯勒都是美國(guó)的老牌汽車(chē)公司，因?yàn)楦鞣N問(wèn)題一直積重難返，但艾柯卡卻力挽狂瀾，分別拯救了這兩家瀕臨絕境的汽車(chē)公司。

　　正當(dāng)中國(guó)企業(yè)蹣跚學(xué)步之際，以美國(guó)為首的西方國(guó)家已經(jīng)率先進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。其中，英特爾前CEO安迪。格魯夫是這個(gè)重大變革的推動(dòng)人之一。“只有偏執(zhí)狂才能生存”，已經(jīng)成為上世紀(jì)90年代正在夾縫中尋求生機(jī)的中國(guó)企業(yè)家們的座右銘。

　　也正是新經(jīng)濟(jì)的興起，讓大學(xué)尚未畢業(yè)的比爾。蓋茨親身演繹了一個(gè)如何一夜暴富的神話(huà)，這對(duì)以日積月累、勤勞致富為傳統(tǒng)的中國(guó)企業(yè)家們無(wú)疑是一次具顛覆性的震動(dòng)。當(dāng)長(zhǎng)一輩還在猶豫狐疑之際，以搜狐創(chuàng)始人張朝陽(yáng)和網(wǎng)易創(chuàng)始人丁磊等為代表的年輕人，紛紛以比爾。蓋茨為偶像，一起開(kāi)創(chuàng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

　　在完成原始階斷的財(cái)富積累后，中國(guó)企業(yè)家面臨進(jìn)一步發(fā)展的沖動(dòng)期，此時(shí)，倡導(dǎo)多元化的杰克。韋爾奇成為大家爭(zhēng)相參考的對(duì)象。柳傳志、段永基、李東生等大批中國(guó)企業(yè)家，紛紛走上了多元化擴(kuò)張的道路。

　　逞一時(shí)之雄并不為奇，如何做到長(zhǎng)盛不衰卻是一個(gè)大難題。在這一點(diǎn)上，華人商界領(lǐng)袖李嘉誠(chéng)是中國(guó)人最值得驕傲的榜樣。李嘉誠(chéng)提倡的“商者無(wú)域”，被國(guó)美集團(tuán)董事局主席黃光裕直接拷貝和灌輸?shù)阶约旱钠髽I(yè)管理中。做李嘉誠(chéng)第二，成為很多中國(guó)企業(yè)家的夢(mèng)想。

　　宗教信仰

　　宗教和信仰成為靈魂最理想的安頓場(chǎng)所之一。

　　歷數(shù)歐美那些最成功的商人，其中大多數(shù)是有信仰的——石油大亨洛克菲勒是清教浸禮會(huì)教徒，IBM創(chuàng)始人老沃森是新教徒，沃爾瑪創(chuàng)始人沃爾頓是衛(wèi)理公會(huì)信徒，GE的杰克。韋爾奇是基督徒，DELL的董事長(zhǎng)戴爾是猶太教徒，CEO羅林斯是摩門(mén)教徒？？

　　宗教所提倡的和平、平等、博愛(ài)等思想，不但成為迅速富起來(lái)的中國(guó)企業(yè)家階層安慰自身的最好工具，也促使他們?yōu)閺浹a(bǔ)社會(huì)日益激烈的矛盾做出自己最大的努力。

　　先是對(duì)“小我”（我自己）的慰藉。海航集團(tuán)董事局董事長(zhǎng)陳峰常常穿著道服在辦公室里工作，讀書(shū)、打坐、記錄心得是他每晚的必修課；史玉柱本人雖不是佛教徒，但書(shū)架上擺著許多佛像。他說(shuō)：“做企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)太大，對(duì)未來(lái)沒(méi)有辦法把握，所以對(duì)佛應(yīng)該尊重。”

　　接著是對(duì)“大我”（和我有關(guān)系的人）的關(guān)注。陳峰三分之一的時(shí)間都會(huì)用于員工“三為一德”的培訓(xùn)，把南懷瑾所撰《論語(yǔ)別裁》作為公司全體員工的學(xué)習(xí)資料。

　　中芯國(guó)際CEO張汝京感觸：“我遇到過(guò)無(wú)數(shù)困難，很多次我都肯求上帝來(lái)救救我，最后奇跡出現(xiàn)了，我感謝上帝的祝福。”為此，自1996年以來(lái)，他在國(guó)內(nèi)捐建了近20所希望小學(xué)。