卷首語：財富的新游戲

　　今日之中國，與150年前的美國，在某些方面的類似表現(xiàn)，或許可以用馬克·吐溫的話一言以蔽之——歷史不會重演，卻總會驚人地相似。

　　中國改革開放以來的三十年，私營經(jīng)濟(jì)得到長足發(fā)展，中國已產(chǎn)生數(shù)量龐大的富人群體。據(jù)《胡潤百富》的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2010年全國大約有千萬富豪96萬個，十億富豪4000人，百億富豪200人。

　　而美國經(jīng)濟(jì)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初也是一路高速增長，并成就了一批有影響的大企業(yè)家，如石油行業(yè)的洛克菲勒、鋼鐵行業(yè)的卡內(nèi)基、汽車行業(yè)的福特等。在這個馬克•吐溫眼里的“鍍金時代”，大量財富迅速集中在私人手中，造成了美國社會巨大的貧富差距和社會問題。

　　正因個人財富的迅速積累和由此導(dǎo)致的各種社會矛盾，使卡內(nèi)基、洛克菲勒等富豪們紛紛成立慈善基金會，推動了美國慈善業(yè)的迅速發(fā)展以及20世紀(jì)初的美國社會改良。這批現(xiàn)代意義上的慈善基金會相繼誕生，使美國慈善業(yè)進(jìn)入一個新階段，有人稱之為美國“慈善工業(yè)時代”的來臨。

　　現(xiàn)如今，中國的財富集中度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了美國。根據(jù)世界銀行的報告，美國5%的人口掌握了60%的財富；而中國則是1%的家庭掌握了全國41.4%的財富，成為全球兩極分化最嚴(yán)重的國家之一。

　　那么，中國的“慈善工業(yè)時代”是否即將來臨？

　　實際上，從2004年《基金會管理條例》的出臺，允許民間成立基金會開始，短短六七年時間，由富人或企業(yè)出資的非公募基金會雨后春筍般地成立，其數(shù)量與發(fā)展了三十年的政府背景公募基金會已旗鼓相當(dāng)。

　　2008年至今，富人慈善話題熱度也大大升級，一方面是汶川地震帶來的公民意識覺醒，另一方面則是中國第一代企業(yè)家，已經(jīng)到了考慮財富歸宿的節(jié)點上。

　　隨著資產(chǎn)積累到一定程度，中國第一代富豪對金錢的認(rèn)知日漸趨于明智；當(dāng)財富數(shù)量的增加已難以再增加其幸福感時，為他人花錢，反倒可以讓人得到幸福，自身精神境界亦得以升華。此時，企業(yè)家就隨之升華為慈善家。

　　放眼國內(nèi)，已有越來越多像曹德旺(專欄)、余彭年這樣豪捐幾十億資產(chǎn)的慈善家出現(xiàn)。

　　誠如“裸捐”富豪余彭年所慨言：“兒子強(qiáng)于我，留錢做甚么；兒子弱于我，留錢做甚么?！彼J(rèn)為，子孫如果有能力，自會比自己做得更好；如果沒能力，整天花天酒地甚至黃賭毒皆沾，有錢反而害了他們。

　　而本期封面人物福耀集團(tuán)董事長曹德旺也說，從福耀股票的分紅所得，自己也花不了，也無需投入到“再生產(chǎn)”，除了捐出去，別無所能。

　　我們承認(rèn)合法財富的自由處置權(quán)，無論作為遺產(chǎn)留給子孫也好，乃至個人去進(jìn)行高消費也好，只要是基于合法且遵照自己內(nèi)心的真實意愿，就沒什么可說。從社會作用觀之，留給子孫也很可能創(chuàng)造新的社會和經(jīng)濟(jì)效益，即便用個人財富進(jìn)行高消費，也會帶動一系列的市場效應(yīng)。

　　不過，顯然我們更為欣賞那些捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)的財富處置行為。我們樂見企業(yè)家們紛紛將一部分財富投向慈善領(lǐng)域，匯一條善的河流，促進(jìn)社會的持續(xù)進(jìn)步。這無疑是比他們的商業(yè)理想更大的情懷，也將給未來企業(yè)家們帶來新的游戲規(guī)則。