晏陽初：百年中國最著名的“社會企業(yè)家”

　　“社會企業(yè)家”是那些為理想驅動、有創(chuàng)造力的個體，既有遠大理想又

　　有經(jīng)營管理干才的晏陽初無疑是“社會企業(yè)家”的典范。

　　當今世界，最“時髦”、最受尊重的社會組織是NGO—非政府組織，“社會企業(yè)家”成了一個比只會賺錢的“商業(yè)企業(yè)家”更高尚的身份。這里向大家介紹一位中國百年最著名的“社會企業(yè)家”。

　　話說1943年5月24日，是偉大的思想啟蒙者尼古拉哥白尼逝世四百年的紀念日。當日晚間，全球180名杰出的政治家、科學家和教育家聚集在美國紐約市的卡立茲教堂，隆重紀念哥白尼，同時頒布“當今世界上貢獻最大、影響最廣的十大名人”，名單中包括科學家愛因斯坦、哲學家杜威、企業(yè)家亨利?福特等人，其中有一個中國人，就是晏陽初（1890－1990）。

　　晏陽初是四川省巴中市人，早年在成都的美國教會中學讀書，23歲時以第一名成績考入香港圣保羅大學（香港大學的前身），按當時規(guī)定，他如加入英國國籍，就可獲1600元獎學金，晏婉拒，理由是“這對中國人說來，代價太高了”。三年后，晏陽初赴美國耶魯大學深造，攻讀政治學與經(jīng)濟學，后又入普林斯頓大學，獲碩士學位。

　　就是這位喝了一肚子洋墨水的中國青年，卻在后來的七十多年里把全部生命都獻給了貧窮而苦難的祖國同胞。1920年，晏陽初歸國，開始投身于最艱難、最漫長而難出成效的平民教育。1923年秋，他在古都北平發(fā)起成立“中華平民教育促進會總會”（簡稱“平教總會”），任總干事。

　　1929年，晏陽初帶領數(shù)十位大學教授、博士舉家遷往貧困地區(qū)河北定縣的翟城村，開始了日后非常出名的“定縣實驗”。清朝時的科舉出身者、大學院長以及許多留洋的博士、碩士們不畏艱苦，紛紛離開城里的職位和舒適的家，來到偏僻農(nóng)村，尋找中國人民古老落后生活方式的復興途徑。

　　在定縣，晏陽初等人摸索出一套以教育、生計、衛(wèi)生、自治為主題的四步方案，提出了治“愚、貧、弱、私”的農(nóng)村改革理論。晏身住農(nóng)家，衣著粗布，在黑板上一個字一個字地教農(nóng)民掃盲，他還親自擔當村保健員，為農(nóng)民治療沙眼和皮膚病，布種牛痘及猩紅熱預防針。他深情地寫道：“中國的農(nóng)民負擔向來最重，生活卻最苦：流汗生產(chǎn)是農(nóng)民，流血抗戰(zhàn)是農(nóng)民，繳租納糧的還是農(nóng)民，有什么‘征’，有什么‘派’也都加諸農(nóng)民，一切的一切都由農(nóng)民負擔！但是他們的汗有流完的一天，他們的血有流盡的一日。到了有一天他們負擔不了而倒下來的時候，試問：還有什么國家？還有什么民族？所以，今天更迫切地需要培養(yǎng)民力、充實民力的鄉(xiāng)村建設工作。”

　　1950年，晏陽初移居美國，繼續(xù)在亞洲和南美洲地區(qū)推廣平民教育。1960年代，他在菲律賓創(chuàng)辦國際鄉(xiāng)村改造學院，著重向來自第三世界五十多個國家的學員推廣定縣經(jīng)驗。1989年，美國總統(tǒng)布什在給晏陽初的生日賀辭中說：“通過尋求給予那些處于困境中的人以幫助，而不是施舍，您重申了人的尊嚴與價值。”

　　晏陽初在世之時，從來沒有被稱為“企業(yè)家”。不過，進入21世紀之后，有學者將他這一類的社會活動者定義為“社會企業(yè)家”。戴維伯恩斯坦在《如何改變世界》一書中提出了這個新概念，他認為，相對于“商業(yè)企業(yè)家”，“社會企業(yè)家”是那些為理想驅動、有創(chuàng)造力的個體，他們質疑現(xiàn)狀、開拓新機遇、拒絕放棄，最后要重建一個更好的世界。在這個意義上，既有遠大理想又有經(jīng)營管理干才的晏陽初無疑是“社會企業(yè)家”的典范。

　　晏陽初以百齡善終，應驗了“仁者壽”的格言。晚年，他的傳記作者吳相湘問他，“長者今已有志竟成，但六十多年中是否也有失敗的地方？”晏沉吟良久，答：“失則有之，敗則未也。”

　　晏陽初是虔誠的基督徒，他的回答其實應和了《圣經(jīng)》中的這句話：“愛如死之堅強,沉默里有超越一切的持守。”