文化本身并不糾結(jié) 糾結(jié)的是文化中的人

　　文化本身并不糾結(jié)，糾結(jié)的是文化中的人。

　　Culture itself is not intertwined; people in the culture are really intertwined。

　　文 韓永飛(北京)

　　對(duì)文化有許多種分法，有按地域分的，有依宗教劃的，有據(jù)人群定的。許多人用傳統(tǒng)文化的悠久和歷史的長(zhǎng)遠(yuǎn)說明自己是文化深厚的一族。其實(shí)在全球一體化，世界聯(lián)成一家的趨勢(shì)下，擁有悠久的文化和漫長(zhǎng)的歷史可能獲得人們對(duì)其過去的重視，不太可能因此獲得對(duì)其現(xiàn)在的尊重。

　　新的世界在需求一種環(huán)球文化，在催生一種環(huán)球文化。這種環(huán)球文化以普世價(jià)值觀為核心，同現(xiàn)代社會(huì)和人類發(fā)展相和諧，被全球百姓接受。普世價(jià)值觀是各種文化的交集。僅被一部分人接受的思想不是普世價(jià)值觀，僅在一段時(shí)間內(nèi)輝煌的觀點(diǎn)不是普世價(jià)值觀，僅被官方認(rèn)可和宣傳的旋律也不是普世價(jià)值觀。任何一個(gè)宗教都不能宣稱自己是普世價(jià)值觀，任何一個(gè)主義和學(xué)派也不能說自己是普世價(jià)值觀。

　　當(dāng)我們同任何一個(gè)國(guó)家的公民交談時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)無論我們的信仰如何不同，無論我們的地位多么不同，我們的心是相通的，我們的許多想法是一致的，我們有共同的常識(shí)。這些常識(shí)不因歷史的長(zhǎng)短而不同，不因宗教的不同而不同，不因種族的不同而不同。

　　這些常識(shí)是人類在歷史的長(zhǎng)河和時(shí)間空間中淘洗和摸索中形成的，是在爭(zhēng)辯中形成的。不是權(quán)力的產(chǎn)物，也不是子彈飛。

　　在世界文化中，中國(guó)夢(mèng)、美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)、非洲夢(mèng)等等是同一個(gè)夢(mèng)，是人類之夢(mèng)。但是，總有人只關(guān)心自己的夢(mèng)，想毀滅了別人的夢(mèng)。時(shí)時(shí)想著自己夢(mèng)的人最后被證明是白日做夢(mèng)。

　　在環(huán)球文化形成中，開放爭(zhēng)辯、鼓勵(lì)批評(píng)、允許抱怨是文化良性發(fā)展的必需。對(duì)抱怨不滿就是給錯(cuò)誤和落后更多的機(jī)會(huì)。正確的決策和公平的政策是經(jīng)得起抱怨的，是不怕抱怨的。那些自己都找不到北的東西，那些怕見陽光的東西，那些想為主人遮丑的奴才，定然不喜歡抱怨。

　　抱怨是批評(píng)的一種，沒人會(huì)要求抱怨全對(duì)。職場(chǎng)上常抱怨會(huì)使自己?jiǎn)适袆?dòng)力，社會(huì)事務(wù)歡迎抱怨是進(jìn)步的保證。讓大家自由地抱怨吧，社會(huì)在抱怨的催促下進(jìn)步。一個(gè)社會(huì)連抱怨都容不下，這個(gè)社會(huì)快僵化了。

　　民主的要素之一是言論自由，那就是無論什么言論都可以講，可以發(fā)表。當(dāng)然這說的是對(duì)社會(huì)事務(wù)。對(duì)職場(chǎng)和對(duì)個(gè)人，言論自由有更多的限制。對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊敬，對(duì)職場(chǎng)規(guī)則的遵守，對(duì)公共事務(wù)的抱怨批評(píng)是人生的三要素。自己放棄三要素，生命多少有點(diǎn)畸形，讓別人放棄三要素，生活多少有點(diǎn)缺失。

　　人類的第一次大規(guī)模的文化迷失是蒙古對(duì)歐亞大陸的侵略造成的，這些區(qū)域隨后落后了數(shù)百年。第二次大規(guī)模的文化迷失是第一次世界大戰(zhàn)前后，導(dǎo)致了幾十年的對(duì)峙和冷戰(zhàn)。

　　中國(guó)的文化大革命和之前的二十年，人們?cè)诖蟾镂幕拿?，無論什么文化，都被革命了。它帶來的結(jié)果是主流價(jià)值觀的廣泛缺失，好處是使一代人在任何文化面前沒有畏懼感。接下來的改革開放的三十年以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展成為了硬道理，無意革掉了道德和倫理的命，放任了錢俗文化的泛濫。我們不能用三十年產(chǎn)生物質(zhì)貧乏，再用三十年創(chuàng)造文化貧乏。

　　在此情況下，想撿起遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)文化，沒市場(chǎng)；想接受他域的宗教文化，不習(xí)慣；想重塑官方的皇權(quán)文化，不給力；想升級(jí)動(dòng)物庸俗文化，沒格調(diào)；想抬高感官的娛樂文化，不持久。文化玩古玩傻玩俗玩權(quán)玩樂都是一時(shí)的。文化本身并不糾結(jié)，糾結(jié)的是文化中的人。人類的普世價(jià)值觀，本來就有善良的漢民族的貢獻(xiàn)，會(huì)成為主流價(jià)值觀的核心。在此核心上形成環(huán)球文化，將使中國(guó)引領(lǐng)未來文化的發(fā)展，保護(hù)長(zhǎng)久民富兵壯國(guó)強(qiáng)。

　　韓永飛

　　北京密安網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司總裁。1992—2000年相繼在德、英、法等知名大學(xué)任教授；系國(guó)際知名的密碼學(xué)專家和信息安全專家；2005年被美國(guó)《新聞周刊》評(píng)為“全球IT新領(lǐng)袖”；著有《與秋雨侃時(shí)分》等文藝專著